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近些年以来我们会看家庭佛堂看到各种不同种类的铜雕佛像摆放,那么佛堂供铜佛像还是供瓷佛像好?供佛旨在修心,当然高质量的铜雕佛像更好。
铜雕佛像发展历史非常久远,下面由聚益铜雕为大家介绍一下家里佛堂布置佛像铜雕问题:
1、家里佛堂设置以后要干净整理清洁,不可以忽视卫生。
2、请铜雕佛像不必择日择时,佛门里日日是好日。如果非要选的话,初一、十五算是好的良辰吉时,只要备办香、花、灯、果、茶,及一颗清净、虔信的心就可以了。如果更求隆重,可备办素食供菜(不宜用腥荤)。
3、家里供奉铜佛像不可以太多,铜雕佛像可以布置在客厅,佛像背後不宜临窗,应面对门窗,阳光充足,使人进门一目了然,更能感受一室的静谧祥和。
三明清流烁燊铜雕工艺品有限公司是一家致力于 铜雕的研发、生产、销售于一体的综合性多元化公司。在生产和销售中以质量保证为前提,以客户满意为基础。赢得了广大客户的一致好评与认可。
公历纪元前后,佛教开始由印度传入中国,经长期传播发展,而形成具有中国民族特色的中国佛教。由于传入的时间、途径、地区和民族文化、社会历史背景的不同,中国佛教形成三大系,即汉地佛教(汉语系);藏传佛教(藏语系);云南地区上座部佛教(巴利语系)。 汉地佛教:佛教传入中国汉族地区,历来均以东汉明帝永平年间(公元58—75年),派使去西域取回《四十二章经》为佛法传入中国之始。传播地区以长安、洛阳为中心。中国内地营建的座寺院就是洛阳市东10公里处的白马寺。相传有匹白马驮经而来,建白马寺纪念。东汉时绝大部分佛经都是在洛阳白马寺翻译的。 佛教在中国的三国、魏、西晋各朝代时,主要传播活动仍是佛典翻译,魏都洛阳和吴国的都城建业是传播活动的中心。这阶段的译经工作和对佛教教义的宣传、研究,为以后佛教发展打下了初步基础。到了东晋南北朝时期,佛教得到了进一步发展,各阶层人普遍信仰佛教,到处建有佛塔、寺院。举世闻名的佛教石窟艺术,如敦煌、云冈、龙门等古代的雕塑、壁画,都是这一时期开始建造的工程。这时有成就的佛经翻译家鸠摩罗什(344—413年)所译的佛典有384卷,内容正确,技巧精湛,对佛教发展贡献极大。还有西行取经有成就的法显(337—422年),他游历了印度、斯里兰卡等南亚30余国,所取回的佛典和撰写见闻,为佛教发展和研究古代中、南亚诸国史地,提供了宝贵的资料。 我国古刹灵谷寺位于南京中山陵东侧。初建于南朝梁武帝天监十三年(公元514年)。该寺是梁武帝为纪念宝志和尚而建。传说宝志和尚有神通,预言事往往得中,梁武帝崇敬备至。 梁武帝笃信佛教,他在位14年中,4次舍身入寺院为寺奴都由出钱把他从庙里又赎回来。梁武帝亲自讲经说法,撰写经文。梁朝有寺院2860所,僧尼82700余人。 唐朝是中国佛教发展的鼎盛时期。唐太宗在割据、平息骚乱时曾得到僧兵的援助。他即位后下诏在全国建寺院,设释经处,培养了大批佛教高僧、学者。这时的僧人之一是玄奘(600—664年)。他历时19年,长途跋涉5万余里,去到印度取经,共翻译佛经75部1335卷,并写出了《大唐西域记》见闻录。唐太宗推崇玄奘为“法门之”,“千古而无对”。 北宋朝廷对佛教采取保护政策,中国和印度的僧人间传法交往络绎不绝。天禧五年(1021年),北宋佛教发展到顶峰,全国僧尼近46万人,寺院近4万座。南宋朝廷偏安江南,佛教仍保持一定盛况。元朝蒙古民族崇尚藏传佛教,但对汉地佛教也采取保护政策. 明朝开国皇帝朱元璋出身僧侣,即位后自封“大庆法王”,亲自讲佛法,度僧道。利用佛教帮助他巩固初建立的明朝政权。清朝各位皇帝都崇信佛教,皇室崇奉藏传佛教,汉语系佛教仍在民间流行。清朝末年中国出现了一批的佛学研究学者,如杨文会、欧阳竟无、大虚等。近代思想家如康有为、谭嗣同、章太炎、梁启超等都受过佛学的影响,并对佛教思想提出了新的见解,把佛学思想研究发展到一个新的水平。 藏传佛教,或称藏语系佛教,俗称“喇嘛”教。喇嘛藏语意为“上师”。藏语系佛教始于7世纪中叶,当时的藏王松赞干布迎娶尼泊尔尺尊公主和唐朝文成公主时,两位公主都带去了佛像、佛经。松赞干布在两位公主影响下皈依佛教,建大昭寺和小昭寺。到8世纪中叶,佛教又直接从印度传入西藏地区。10世纪后半期藏传佛教正式形成。到13世纪中开始流传于蒙古地区。此后的300多年间,形成了各具特色的教派,普遍信奉佛法中的密宗。随着佛教在西藏的发展,上层喇嘛逐步掌握地方政权,后形成了独特的,政教合一的藏传佛教。 西藏的佛教建筑布达拉宫,始建于7世纪文成公主入藏时为公主建的宫室,但建成现在的规模,是到17世纪才完成。 我国佛教名塔——崇圣寺三塔。位于云南大理苍山麓。建于公元824—839年。受到唐塔的影响,呈方形,中空,类似西安的小雁塔。主塔高69.13米,为16层密檐式砖塔,每层正面有佛龛供佛一尊。主塔又名千寻塔。千寻塔南北各有一小塔,实心,8角10层,为傣族佛教建筑的代表作。 巴利语系佛教(上座部佛教)流传于我国云南省傣族、布朗族等地区,那里人民的佛教传统信仰与南亚佛教国(泰国、缅甸等)大致相同。大约是在7世纪中叶,佛教从缅甸传入中国云南傣族地区。那里若干世纪以来,都能保持依照原始佛教的佛法、戒律和进修学
铜佛像 是魏晋南北朝时期因佛教的兴起而迅速发展起来的一种造像形式,用铜和青铜铸造而成,表面鎏金,多供奉在家中、宫中和佛寺之中,早期称为“金人”,后来也称 为“金泥铜像”。既有高达数丈的巨制,也有便于携带的小“行你”。相传,中国历史上的尊金人是东汉明帝十年(67)由蔡倍奉命住月氏国迎回来的优填王鎏金铜佛像。
北魏时期的铜佛像:和南朝一样,北魏皇帝也带头捐钱铸造铜佛像。目前有北魏纪年铭记的铜佛像数量不少,但全是小件,流失在海外的也很多。在北魏太武帝灭 佛之后的第七年,北魏文成帝即位。铜佛像又继续发展。北方铜佛像的题材和表现形式日渐丰富起来,除了禅定佛以外,出现了说佛、莲花手观音、释迦与多宝佛像 并坐等多种形式,形成了比较稳定的佛像特点。
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