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自古至今，佛一直深入人心，是人们主要的信奉宗教之一。自然而然铜佛像也是信奉宗教之人所熟悉的宗教用品，铜佛像主要是用铜或者青铜铸造的佛像，有些铜像较为奢华，表面鎏金。主要用来寺庙的祭拜和供奉，也被称为金佛。除金佛之外还有石材佛像、玉佛、玻璃钢佛像等多种分类，但是常见的要属铜佛像了。
铜雕佛像所产生于中国商朝，中国商朝铜雕为之后各种铜工艺品铺垫了基础之路，商朝以铜为材料运用雕刻、铸造等手法，其当时铜雕艺术主要表现在造型、质感与纹理。后来因中国常年处于封建社会，再加上东汉时期佛教的引入，铜佛像才由此得来。
铜雕佛像作为现代都市一种常见工艺品雕塑深受用户喜欢，在很早的时候，藏传铜雕佛像不仅仅坚持着该雕塑当中的传统设计,也开始吸收不同流派的风格,这样一来,既保留了传统又大胆创新了。
铜佛像放置一段时间以后，在它的表面会出现一层黑色的污垢，如果不及时的清楚干净，后期想要再将其进行清楚恐怕就是一件较难的事情了。
、切半个柠檬，洒些盐在切面上.将柠檬顺着铜制品的纹理来擦拭。不要七横八竖地随意乱擦拭，否则会在制品上留下痕迹；
第二、也可以用一块软布，沾上柠檬汁，轻轻擦拭铜像表面；
第三、用软布沾上食用白醋擦抹，同样也能快速除去油污。后要注意，以上的方法都需要再用一块干净的布把铜像上的水分完全擦干。
第四、铜雕像上的污垢太重，先用冷风电吹风吹一下。然后用麦杆刷清洁，后用软毛刷收尾。千万不要用金属抛光剂、水、其他任何溶剂。那样会让铜器掉色。对于缝隙，我们可以用口水把棉花球弄湿再擦，沿着裂缝从头擦到尾，以免遗漏。
所 谓“乘”，是梵文yana（音译“衍那”）的意译，有“乘载”或“道路”之意。大约在公元1世纪左右，印度佛教内形成了一些具有新的思想学说和教义教规的 派别。这些佛教派别自称他们的目的是“普渡众生”，他们信奉的教义好像一只巨大无比的船，能运载无数众生从生死此岸世界到达涅磐解脱的彼岸世界，从而成就 佛果。所以这一派自称是“大乘”，而把原来的原始佛教和部派佛教一派贬称为“小乘”。但是这一称呼，“小乘”佛教派别本身是不承认的，例如现在缅甸、泰 国、伊斯兰卡等国的佛教，一直称为“南传上座部佛教”。
大 乘和小乘的区别，表现在许多方面。首先，在对于佛陀释迦牟尼的看法上，小乘佛教一般把他看做是一个教主、导师，是一个达到彻底觉悟的人。大乘佛教则把释迦 看做是一个威力广大、法力无边、全知全能的佛，并且认为除释迦牟尼佛外，在三世（过去、现在、未来）十方（东南西北，四维上下）有无数的佛。其次，在修持 方法上，小乘佛教主张修戒、定、慧“三学”（通过守持戒律，修习禅定而获得智慧）、“八正道”（八种正确的思维和行动方法）。大乘佛教则除了“三学”、 “八正道”外，还偏重于修习包括“六度”、“四摄”在内的“菩萨行”。
近几年铜雕佛像市场非常火爆，铜雕佛像受到了各路收藏家的极力追捧，铜佛像雕塑价格也非常高，铜佛像市场非常火爆，随着而来的赝品也应运而生。目前常见的一些粗制滥造的新铜佛像。那么铜雕佛像有收藏价值吗？
明清金铜佛像的时代特征：
1、明代铜佛像面相丰润，细眉长目，高鼻，薄唇，额头较宽，大耳，表情庄重而不失柔和。身材比较匀称协调，衣着轻薄贴身，线条流动柔和，衣褶转折自若。
2、清代铜佛像脸型方圆丰润，丰颐宽额，五官精致，双目传神。身体比例协调，造型优美。多着汉式衣服，衣纹呈放射状，衣褶曲折生动，帔帛较为宽大。
铜雕佛像造假方式：
种全新浇铸作假，也就是依照原物图片，用失蜡法或翻砂法造像；
第二种是将两件残器拼成一件完整的佛像；
第三种是将破损的佛像局部修复使变成完整的佛像；
第四种制造铭文，在原来没有铭文的佛像上刻上铭文以提高佛像的身价；
第五种是在鎏金脱落的佛像表面加金粉或者涂上金漆，使它变得更昂贵。
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