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产品参数 产品价格 电议 发货期限 电议 供货总量 电议 运费说明 电议 材质 黄铜 产地 河北唐县 规格 可定制 类型 铜制佛像 颜色 可订 品牌 河北烁燊 型号 立体 可定制 是 ：菩萨-观音雕塑,烁燊铜雕工艺品有限公司(坡头分公司)专业从事：菩萨-观音雕塑,联系人:刘景龙,电话:0312－4935229、13165598070,QQ:8053600,发货地:河北省保定市唐县王京镇岳岭村,以下是：菩萨-观音雕塑的详细页面。 广东省,湛江市,坡头区 坡头区以驻地坡头镇命名，坡头因地处一山坡高处而得名。总面积424平方千米。区人民政府驻南调街道。坡头区三面临海，海岸线长200千米，有大片可供开发利用的沙滩和可供养殖的浅海滩涂。（概述图片来源）
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观世音菩萨
观世音菩萨代表着大慈大悲，所有又被叫做大慈大悲观世音菩萨。观世音菩萨以大悲显现、拔出一切有情苦难为本愿，循声救苦，不稍停息。观音菩萨是西方极乐世界上的上首菩萨，其道场在浙江的普陀山。观音菩萨虽早已成就佛号“正法明如来”，但是为了普度众生，观音菩萨以倒驾慈航，示现菩萨之身。观音菩萨的坐骑为金光仙的金毛犼。金毛犼俗称为望天犼、朝天犼，传闻是龙王的儿子，有守望的习惯，金毛犼因对天咆哮，被视为上传天意，下达民情。
观音信仰现已成为中国文化信仰不可分割的一部分，其影响范围之广之深，是其他诸多宗教信仰都难以企及的。观音信仰作为佛教信仰的一部分，并非来源于中国本土文化。然而，伴随着佛教的中国化进程，观音信仰逐渐扎根于中国的民间社会与观念世界。本次论坛中许多专家学者就观音信仰融入中国本土文化的条件和因素提出了自己的见解。 贵州大学张新民教授从大乘佛教的慈悲情怀与中国固有伦理文化的关系入手，认为早在观音信仰传入东土之前，中国传统社会中占支配地位的儒家伦理文化即已经提供了一套系统而又完整的仁道思想。儒家“己欲立而立人，己欲达而达人”的仁道精神及其所营造的人文环境与观音菩萨的慈悲情怀契合相通，从而使得观音信仰能够扎根于中国人的心灵世界。中国社科院佛教文化研究所宋立道研究员从观音信仰的心灵勖勉功能入手，认为观音信仰既满足了僧侣精英对修持、智慧的精神需要，又满足了社会底层人民渴望得到关怀和拯救的实际需要，从而使得观音信仰在中国民间能够获得日益众多的善男信女的拥戴。贵州大学人文学院龚妮丽教授从观音信仰的外延出发，认为中国的观音信仰主要包括两个层面：一是汉传佛教体系内的观音信仰，二是游离于正统佛教之外作为民间宗教的观音信仰。正是由于观音信仰的涵摄性较强，才使得观音文化成为中国各阶层影响大、传播广、信众多的信仰。 淮阴工学院董祥勇博士从观音信仰的嬗变角度切入，认为观音信仰之所以能够融入中华文明，乃是因其在传播过程中，能够凸显本土化、伦理化、大众化三大特征，由此既赋予了观音信仰以中土气息和亲切感，又能不与佛教基本原理背离，造就了观音信仰“中土改化”的成功，使其发展成为融入中国本土的宗教信仰。南京信息工程大学张云峰副教授则从佛教传入中国初期的时代背景出发，指出自然条件的恶劣、社会的动乱以及人们精神的游离，为观音信仰的顺利传播创造了良好的条件。贵阳学院的陆永胜讲师从文本的角度出发，指出观音信仰的中国化与观音佛典的汉译是相得益彰，并驾齐驱的。因为这些汉译观音佛典融入了中国文化中的诸多中国元素，易于为中国人所接受，故而促进了中国观音信仰的产生与发展。闽南师范大学的马寄讲师对“观自在”、“观世音”等汉译词汇的考证，无疑是为陆永胜讲师的观点提供了绝好的例证。
湛江坡头烁燊铜雕工艺品有限公司位于河北省保定市唐县王京镇岳岭村，专业生产 铜雕等产品。 公司始终遵循“以市场为导向，以客户为中心的经营理念”为客户提供的服务。我公司生产的产畅销全国各地，本公司技术力量雄厚，生产工艺先进，检测设备完善，产品性能卓越。坚持以人为本，为客户提供的**服务。 公司一贯坚持“用户至上，质量至上，信誉至上，服务 至上”的经营策略，以实现出厂产品质量符合要求。公司自成立以来，一直以质量求生存，以科技为发展之本，我们以“求实创新，服务周到”为宗旨，实现品牌化的市场战略，建立科研开发为先导、设计、生产、销售和技术服务一体化的运营机制。
文殊菩萨 文殊菩萨象征着智，也就是智慧和聪明的代表。文殊菩萨又称为文殊师利、曼殊室利、法王子。文殊和普贤菩萨是释迦牟尼佛的左右侍从，世称“华严三圣”。文殊菩萨的道场在山西的五台山，文殊菩萨也叫做大智菩萨。文殊菩萨的坐骑为青狮。文殊菩萨的形象通常都是手持慧剑，骑乘青狮，比喻为用智慧的利剑斩断烦恼，用青狮的吼叫来震慑魔怨。文殊菩萨是释迦牟尼佛的左侧胁侍，驾青狮立于左侧，而右侧的则是乘白象的普贤菩萨。而文殊菩萨又是四大菩萨之首，大家会不会认为四大之首的是观世音菩萨呢，文殊菩萨之所以是四大菩萨之首，是因为文殊菩萨是佛教智慧的象征，文殊菩萨又被称为大智文殊师利菩萨，是一切菩萨智慧的老师。 普贤菩萨 普贤菩萨象征着行，普贤菩萨又被称作三曼多跋陀罗，其意思是具足无量行愿，示现于一切诸佛刹土。普贤菩萨的道场在四川的峨眉山，普贤菩萨也叫做大行菩萨。普贤菩萨代表的是一切诸佛的理德和定德，与文殊菩萨的智得和证的相对。普贤菩萨的坐骑为灵牙仙的六牙白象，与骑乘青狮的文殊菩萨同为释迦牟尼佛的胁侍。普贤菩萨的坐骑白象代表愿行殷深，辛勤不倦；而白象的六牙代表六波罗蜜一一布施、持戒忍辱、精进、禅定、智慧、佛教称六牙白象是菩萨所化，用来代表威灵，象征“愿行广大，功德圆满”。
在佛教中，观世音还有一个身份是补处菩萨。何谓“补处”呢？隋智者大师在《观音玄义》中解释说：“补处者，前佛即灭，而此菩萨既补其处，故云补处。”用现代的术语讲，就是“候补佛”“接班人”。在佛经里观世音菩萨就是阿弥陀佛的法定继承人。《佛说大阿弥陀经》卷下云：
佛言：彼佛（指阿弥陀佛）至般泥洹时，观世音菩萨乃当作佛，掌握化权，教化度脱。十方世界，诸天人民，以至蜎飞蠕动之类，皆令得泥洹之道。欲作佛者，则至作佛。既作佛已，转相教化，转相度脱，如一大师阿弥陀佛，无有穷极。其恩德所及，一无有异。
这就是说，阿弥陀佛入涅槃后，观世音菩萨就要成佛，代行教化。
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