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圈椅，外圆内方。暗和中国传统文化中的乾坤之说，乾为天为圆，坤为地为方。而外圆内方则是中国传统文化中所崇尚的一种品德，虽在处事上有所圆滑但却内在有所坚持。根据宋人或明人的版画所绘制的客厅谱图（如明朝出版的所配版图）当时的客厅大多没有固定座椅与位置。通常见客时才会根据客人所处地位的高低，或者关系的亲疏设置座椅。主人一般椅或圈椅并在后背的位置上设置一块屏风，尊贵或亲近的客人才会得到交椅或圈椅的待遇。圈椅造型为上圆下方次一级的便是没有扶手的交椅，在次一级便是普通的靠背椅，在次一级便是没有依靠的圆墩或板凳。一直到明朝后清初时期，才形成我们所熟知的厅堂布局。
所以用圆材较为协调。圈椅大多采用光素手法，只在背板正中浮雕一组简单的纹饰或透空。背板都做成“S”或“C”形曲线，是根据人体脊椎骨的曲线制成的，为明式家具科学性的一个典型例证。宋朝其时蔡京为宰相兼太师，一日坐圈椅之上头部后仰之时头巾掉落。属下一为拍其马屁而制作一种椅背高起而略带后卷可以撑托住脑袋的圈椅，后称为太师椅。清朝之后太师椅的叫法混乱，已经不再单单指宋朝所出现的圈椅变种。圈椅的椅圈因是弧形许多靠背加扶手的椅子都被称为了太师椅，如今我们在家具市场如果要购买太师椅，那么早已不是早的形制了。
椅座前沿牙板浮雕缠枝纹，足部雕刻兽首纹。做工精细，工艺讲究，唯有摆放在大厅内，才能体现其富丽堂皇，光彩炫目，否则只能是华而不实的累赘。这类太师椅的制作年代较晚。椅面66.6厘米×48.8厘米，通高108厘米。此椅在北方统称“太师椅”，江南地区则叫“独座”。
椅背搭脑卷云纹作外形，内雕云头灵芝纹，中心圆景镶大理石，圆框下装对称云头灵芝。椅盘前梃、束腰、牙板和踏脚档皆内凹呈马鞍式，牙板高浮雕“双龙戏珠”，脚柱收腿式，脚头雕大小卷珠，组合形似兽面。整体用料粗硕，造型稳重。这类独座可能形成于同治年间，以后一直兴盛不衰。
常与天然几、供桌、方桌、茶几等家具组合成套，采用对称形式陈设于大厅之内，给人以气氛强烈、庄严大方的感受。2005年7月28日上午，价值108万元的红木镶玉太师椅由故宫博物院收藏。太师椅由代表十二生肖的12把椅子和6个茶几组成，具有浓郁的清代宫廷乾隆时期家具的风格。
这是故宫首次收藏现代家具。该套家具呈黑紫色，表面非常光洁，上面的雕花细腻讲究。在每一张椅子的正面靠背上，都镶有一块由十二生肖图案构成的玉石图画，12把椅子分别镶嵌了龙、马等白玉图案。清代嵌黄杨木雕柞榛太师椅高97厘米，宽63厘米，深49厘米。
藤面，搭脑中间细线阳雕“寿”字，周边为如意纹，两端镂空浮雕蝙蝠。背板分三段：上段嵌黄杨木浮雕暗八仙，中段高浮雕博古，下段亮脚嵌黄杨木镂空雕灵芝杂宝。三边围子为龙纹拐子，两边扶手的拐子之间为黄杨木圆形卡子，镂空透雕戏剧人物，每边扶手两面内容均不一样。即一张椅子为四面工手，座垫束腰下牙板包脚，牙板上刻有浮雕卷草纹，环绕三面。正面两腿左右上角为黄杨镂空插角，脚线起回纹，这张太师椅做工精到，艺术价值。
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靠背板、扶手与椅面间成直角，样子庄重严谨，用料厚重，宽大夸张，装饰繁缛，这些特征都是为了突出显示主人的地位和身份，已经完全脱离了舒适，而趋向于尊严。太师椅早见于宋代，流行于清代，其靠背板、扶手与椅面间都成直角，样子庄重严谨。初的设计目的。
是为了突出主人的地位和身份，这从它的名字就可以看出来――“太师”坐的椅子。因此，在大众眼中，太师椅的设计宗旨是“舒适让位于尊严”。事实上，从医学的角度看来，太师椅是“舒适让位于”――正是由于它“规矩”的造型，才可以发挥腰背疼痛的功效。
需要强调的是，在三个90度中，腰背部与大腿成90度为重要，因为腰背部直立时腰椎间盘受力相对较小，后方的肌肉受力也相应减小，这样才能避免腰背部肌肉过度紧张。如果腰部过度前屈或后仰，腰椎间盘所受到的压力和剪切力都相应增加，久而久之易造成肌肉损害。
甚至椎间盘损伤。在中国古典家具中，有一种以官衔命名的家具十分特别，这就是“太师椅”。太师椅兴于北宋，以后在宋元明清的史书、名人笔记以及现今流行的几部有影响的辞书中均有记载和描述。到底什么样的椅子才叫太师椅？太师椅的名称又从何而来呢？有关太师椅名称的早记载见于宋代张瑞义的《贵耳集》。
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