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椅子是家里常见、也是基本的家具。它可能常常以“配角”的身份出现在你家中的任何空间，但却可以跟任何其它的家居物品搭配。如果要让椅子在家居空间里成为一道独特的风景线，那么就选择新中式椅子吧。在中国人的观念中，传统文化的根还在，并有了新的诠释。
而在新中式居室设计中，无论是清淡、朴实、自然的风格，还是庄重、典雅、华丽的色调，线条优美、体态秀丽的圈椅都是重要的点睛之笔。作为造型简洁优美的，明式圈椅在中国设计界一直被模仿，但从未被超越。作为文人家具的代表，正如马未都所言，明式圈椅是以“人文精神为本”而非“以人为本”。
因此，明式圈椅其实坐着并没有那么舒服。而新中式圈椅，把传统的圈椅和现代感相结合，坐上去非常舒适，放在家中也很有气场。“S”型靠背板不仅有人体工程学方面的考虑，同时也表现出更具美感的视觉效果。S型靠背座椅的设计，线条优美，既拥有中式的韵味，又不失现代的轻巧感。
对称美，是我国传统美学的基础。新中式风格的单椅的设计也遵循了对称美的设计形式，整体造型以对称美的设计，给人一种平衡感和稳定感。不管是在餐桌前，或是客厅里的闲暇时光，还是书房里的学习时光，新中式单椅通过符合人体工程学曲线和弧度，让身体更加舒适。
圈椅“S”形的背板是根据人体脊椎的曲线制成，几百年前就有“人体工学”的觉悟；榫卯结构、靠背实木弯曲工艺、局部雕刻等，都代表着中国传统手工艺的高峰。这一切，让圈椅成为一榫一卯、一板一木间的 选择，有着经久不衰的设计美感。圈椅是明式家具中 文化品位的坐具。
它暗合中国古典哲学天圆地方。通过以上这张图，不难看出，圈椅的椅圈同汉字中的宝盖头的篆书写法一致。中国的书法在汉魏晋的时候就已经发展完善，而明式家具圈椅中的椅圈早出现在唐代，晚于书法的发展，而且先秦的时候主要书体就是篆书，后来秦始皇统一文字。
丞相李斯才变大篆为小篆。再后来又出现隶书，接下来楷书、行书、草书相继出现。“宋”，从木会意，表示用木材建造房屋。本意居住，借指国名、朝代名。“立”，本意是一个人立在天地之间。说文解字中讲，宝盖头的意思就是象征着房屋，所有宝盖头的汉字，初都与房屋有关系。
表示房屋意思的还有另外一个词汇就是宇宙。“宇宙”本意就是指建筑，指屋檐和栋梁。《淮南子?览冥训》：“凤皇之翔，至德也……而燕雀佼(骄)之，以为不能与之争于宇宙之间。”高诱注：“宇，屋檐也；栋梁也。”之后引申为时空，这体现了在中国古人心中，自然宇宙就好像一座大房子一样。
为人们遮风避雨。屋外是一个大宇宙，屋内是一个小宇宙。与宝盖头有关的汉字都是与房屋有关联的。圈椅亦是如此，就像是家具上的大房子、大宇宙一样，包围着、保护着人们。所以，古人设计圈椅的中心思想就是“天圆地方”、“承天象地”。复杂的事情要简单去做，简单的事情要重复去做。
重复的事情要用心去做，坚持下去，这样就没有做不成的事情。大道至简，悟在天成。圈椅的舒适度，直赞传统家具居然有比当代布艺和皮质软体沙发还要舒适的物品。“愚”是表面糊涂，心里明白，小事糊涂，大事精明，老子曰：“知人者智，自知者明；胜人者力，自胜者强。
从而感觉纹理不如糠梨明显。「紫油梨」：紫油梨是油梨中的，也属于油梨中的一个品类，但各方面品质皆高于一般油梨，底色在自然光下呈现紫色，具有非常好的油密性。一般情况下有相似纹路的紫油梨价格 是要高于油梨。注意判断海黄品质好坏，不能单一糠梨、油梨或者紫油梨等不同区分。
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