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书中提到“今之校椅，古之胡床也，自来只有栲栳样，宰执侍从皆用之。因秦师垣宰国忌所，偃仰，片时坠巾。京伊吴渊奉承时相，出意撰制荷叶托首四十柄，载赴国忌所，遗匠者顷刻添上。凡宰执侍从皆用之。遂号太师样。秦师垣，即当时任太师的大臣秦桧。这段记载明白无误地告诉我们。
秦桧坐在那里一仰头，无意中头巾坠落。吴渊看在眼里，便命人制做了一种荷叶托首，由工匠安在秦桧等人的椅圈上。太师椅由此产生，太师椅这一名称也由此传开。这段文字除了告诉我们太师椅的名称由来以外，还清楚地说明，当时的太师椅就是带有荷叶托首的圈椅。这种托首的功用类似于现代汽车、飞机靠背椅上的头枕。
一个大臣，一个马屁精，无意中为中 具史留下了一笔遗产。有趣的是，岳飞的孙子岳珂在《桯史》中也提到秦桧与太师椅的种种瓜葛，并将带有荷叶托首的交椅明确称为“荷叶交椅”、“太师交椅”，为张瑞义的说法提供一个佐证。宋人王明清在《挥尘三录》中记载了当时其他朝臣用太师椅“仰首而寝”的情形。
并说“达宦者皆用之”。可见“太师椅”之名流传颇快。宋代名画《春游晚归图》太师椅描绘得十分清晰。图中一个游春归来，鞍前马后簇拥十余侍从。其中一个肩扛的就是这种带荷叶托首的太师椅，用以供主人随时休息。在明代时，“太师椅”的名称仍很流行，但椅形已不是指带荷叶托首的交椅了。
而是将下部框式方座，上部安栲栳样椅圈儿的圈椅称为太师椅了。明沈德符《万历野获编》说：“椅之有杯圈联前者，名太师椅”。照此推论，似乎凡椅背、扶手呈圈者，皆可谓之为“太师椅”。圈椅是因靠背形状如圈而得来，古名栲栳样，“栲栳”是用柳条或竹蔑编成的大圆筐。
圈椅的后背和扶手一顺而下，不像官帽椅的椅背有高低之分，所以坐在上面不仅肘部有所倚托，腋下一段臂膀也得到支撑。清代把屏背式扶手椅称为太师椅。清人李斗《扬州画舫录》引《工段营造录》说：“椅有圈椅、背靠椅、太师椅、诸式”。把圈椅和太师椅并提，说明清代太师椅不是指的交椅和圈椅。
清代把屏背式扶手椅称为太师椅，除了对使用这种椅子的官宦、长辈们表示尊敬外，还因为这种椅子多用狮子纹作装饰。称其为太师椅也就不足为奇了。在两晋以前，我们的先人一直处于席地而坐时代，没有高型坐具。“椅子”名称早见于唐代，《济渎庙北海坛祭器杂物铭》碑阴：“绳床十。
注：内四椅子。”但是椅子形象早于名称一百多年，而见于南北朝。随着佛教的东渐，佛教文化和佛教艺术的涌入，佛国的高型坐具也进入了中国新的家具种类的出现，是为了适应其生活方式，南北朝时期的“胡汉杂居”局面，为高型坐具的发展奠定了基础。唐至五代时期也是从跪坐的生活习惯转变到垂足而坐的时期。
在中国，毫无纹饰的椅子，基本上都是民间用的，而民间所用的椅子在造型上通常不会很完美，所以比较有代表性的圈椅，或多或少都有纹饰。圈椅属于明式家具，明式家具所用的修饰通常是线脚（勾边浮雕线条）和透雕居多，少数是浮雕和攒棂格（小料拼接造型）。
清式则普遍以浮雕和镶嵌为主。盛祥r的椅子，把这些中式的修饰全部去掉，给人的感觉就是现在年轻人喜欢的“简洁”，鉴于这是上世纪40年代的设计，不得不说盛祥r真是独具慧眼。
中国椅与圈椅工艺
座面，两者采用的都是自带软屉，只不过圈椅所用为藤编，中国椅系列似乎是布垫和绳编，如果从舒适度上来说，藤编远不及布垫和绳编，缺点就是：滑。因为圈椅的靠背的后倾斜的，人坐在椅子上往后靠，反作用力把下肢向前推，很容易坐不稳，但是绳编和布垫的摩擦系数更大，使人坐的更稳。不过由于管脚枨的存在，中国人可没这个需求，更担心的反而是粗糙的坐面磨坏了上好的丝绸。
另外，靠背处，盛祥r三张椅子均是直靠背，圈椅通常是或者，这样的靠背，如果是贴合使用者的脊柱是非常舒服的，但是人的有差，实在没法满足所有人，直靠背也是不错的选择，视觉上跟其他部位也协调。
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