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书中提到“今之校椅,古之胡床也,自来只有栲栳样,宰执侍从皆用之。因秦师垣宰国忌所,偃仰,片时坠巾。京伊吴渊奉承时相,出意撰制荷叶托首四十柄,载赴国忌所,遗匠者顷刻添上。凡宰执侍从皆用之。遂号太师样。秦师垣,即当时任太师的大臣秦桧。这段记载明白无误地告诉我们。
秦桧坐在那里一仰头,无意中头巾坠落。吴渊看在眼里,便命人制做了一种荷叶托首,由工匠安在秦桧等人的椅圈上。太师椅由此产生,太师椅这一名称也由此传开。这段文字除了告诉我们太师椅的名称由来以外,还清楚地说明,当时的太师椅就是带有荷叶托首的圈椅。这种托首的功用类似于现代汽车、飞机靠背椅上的头枕。
一个大臣,一个马屁精,无意中为中 具史留下了一笔遗产。有趣的是,岳飞的孙子岳珂在《桯史》中也提到秦桧与太师椅的种种瓜葛,并将带有荷叶托首的交椅明确称为“荷叶交椅”、“太师交椅”,为张瑞义的说法提供一个佐证。宋人王明清在《挥尘三录》中记载了当时其他朝臣用太师椅“仰首而寝”的情形。
并说“达宦者皆用之”。可见“太师椅”之名流传颇快。宋代名画《春游晚归图》太师椅描绘得十分清晰。图中一个游春归来,鞍前马后簇拥十余侍从。其中一个肩扛的就是这种带荷叶托首的太师椅,用以供主人随时休息。在明代时,“太师椅”的名称仍很流行,但椅形已不是指带荷叶托首的交椅了。
而是将下部框式方座,上部安栲栳样椅圈儿的圈椅称为太师椅了。明沈德符《万历野获编》说:“椅之有杯圈联前者,名太师椅”。照此推论,似乎凡椅背、扶手呈圈者,皆可谓之为“太师椅”。圈椅是因靠背形状如圈而得来,古名栲栳样,“栲栳”是用柳条或竹蔑编成的大圆筐。
圈椅的后背和扶手一顺而下,不像官帽椅的椅背有高低之分,所以坐在上面不仅肘部有所倚托,腋下一段臂膀也得到支撑。清代把屏背式扶手椅称为太师椅。清人李斗《扬州画舫录》引《工段营造录》说:“椅有圈椅、背靠椅、太师椅、诸式”。把圈椅和太师椅并提,说明清代太师椅不是指的交椅和圈椅。
清代把屏背式扶手椅称为太师椅,除了对使用这种椅子的官宦、长辈们表示尊敬外,还因为这种椅子多用狮子纹作装饰。称其为太师椅也就不足为奇了。在两晋以前,我们的先人一直处于席地而坐时代,没有高型坐具。“椅子”名称早见于唐代,《济渎庙北海坛祭器杂物铭》碑阴:“绳床十。
注:内四椅子。”但是椅子形象早于名称一百多年,而见于南北朝。随着佛教的东渐,佛教文化和佛教艺术的涌入,佛国的高型坐具也进入了中国新的家具种类的出现,是为了适应其生活方式,南北朝时期的“胡汉杂居”局面,为高型坐具的发展奠定了基础。唐至五代时期也是从跪坐的生活习惯转变到垂足而坐的时期。
在中国,毫无纹饰的椅子,基本上都是民间用的,而民间所用的椅子在造型上通常不会很完美,所以比较有代表性的圈椅,或多或少都有纹饰。圈椅属于明式家具,明式家具所用的修饰通常是线脚(勾边浮雕线条)和透雕居多,少数是浮雕和攒棂格(小料拼接造型)。
清式则普遍以浮雕和镶嵌为主。盛祥r的椅子,把这些中式的修饰全部去掉,给人的感觉就是现在年轻人喜欢的“简洁”,鉴于这是上世纪40年代的设计,不得不说盛祥r真是独具慧眼。
中国椅与圈椅工艺
座面,两者采用的都是自带软屉,只不过圈椅所用为藤编,中国椅系列似乎是布垫和绳编,如果从舒适度上来说,藤编远不及布垫和绳编,缺点就是:滑。因为圈椅的靠背的后倾斜的,人坐在椅子上往后靠,反作用力把下肢向前推,很容易坐不稳,但是绳编和布垫的摩擦系数更大,使人坐的更稳。不过由于管脚枨的存在,中国人可没这个需求,更担心的反而是粗糙的坐面磨坏了上好的丝绸。
另外,靠背处,盛祥r三张椅子均是直靠背,圈椅通常是或者,这样的靠背,如果是贴合使用者的脊柱是非常舒服的,但是人的有差,实在没法满足所有人,直靠背也是不错的选择,视觉上跟其他部位也协调。
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