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关公从“当时义勇倾三国”的蜀汉名将,到“万古祠堂遍九州”的神化、圣化偶像,是中国封建社会进入后期以来,社会各界对关公不断美化、圣化和神化的结果。从宋元至明清的这一历史过程中,上至高居庙堂的帝王将相,下至终生劳作的庶民百姓,从挥文弄墨的文人学子、舞枪弄剑的草莽义士,到勾栏瓦舍中的说书艺人、梨园演场中的戏子优伶,乃至远避尘世的僧侣道士,几乎都陆陆续续汇入了美化、圣化和神化关公的潮流。在这一浪高于一浪的关公崇拜浪潮中,从关公身上发掘出来的和被追加到关公身上的美德与美誉,远远超过了历史上真实的关公,在中国封建社会中几乎达到了无人可及而又无以复加的地步。于是,生活于三国时代的关公,在宋元明清之际,便渐渐地超凡脱俗,青云直上,由一个充满悲壮色彩的人间英雄,变成了万民礼拜的神圣偶像。
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我们知道,脸谱中关公是红色的,红色是憨厚忠诚的代表。而我们三国中的关二爷也是以侠义著称的,他在民间的形象就是侠义和忠勇的代表,他的形象是符合中华民族的美德的。在和平年代,每位帝王为了巩固封建统治,都会推崇关羽关二爷,因为关二爷的形象符合他们的理念。
在我国民间有摆放铜关公雕像的习俗,主要是一些做生意的人,家中摆放关公铜像,也可以使的家中平安、。在家中摆放铜关公像是有一定的讲究的,例如: 神坛必须靠墙,代表靠山。关公像的底座应与供奉者的头部齐,所谓举头三尺有神明就是这个意思。神坛每一周或半个月打扫一下,不可以让神坛和关公像太脏,供奉关公像时,在每月初一及十五应吃素。平时一日一炷香,代表一心一意敬奉神灵,有重要的事向关公请愿时在上三炷香。供奉关公的贡品有柿子、葡萄、苹果、香蕉、糕点、糖果、佛手、桃、香瓜,但是不可以供奉梨子,平均三天换一次。 许多公司也会供奉关公铜像,在公司中是将关公铜像摆在公司大堂离门1/3的距离,而且要在中心位置放置。关公铜像摆放位置的高度也有讲究,一般案台要一米左右,案台上摆放供品为双份,贡香需专用的财神香。在关公铜像前还要摆放酒杯,沉香杯为关公的酒杯。如今的关公像有两种,一种刀尖向上,另一种是刀尖向下。刀尖向上的含义表示关公的忠义之心,向下表示的含义就是进财,这两种一定要分清楚。在摆放关公像时,还有一个忌讳,因为关公是一个猛将,杀过的人很多,杀气重,所以不能放置在有孕妇的房间里面,以免不吉利。
在中国传统民间观念中,认为财神是掌管天上财富的神。而关公则被民间奉为武财神。
相传理由有三:
一说,关公生前十分善于理财,曾设笔记法,发明日清簿,设有原、收、出、存四项,清楚详细,流传后世。
二说,商人谈生意作买卖,重义气和信用,关公行事有始有终,做人恩怨分明。在商场上与人合伙做生意时,请一尊关公像,以示君子爱财取之有道,不背叛合伙人之意。
三说,关公逝后真神常回助战,取得胜利,商人希望生意受挫后,也能像关公一样东山再起。
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