以下是:湖北省孝感市功德箱规格介绍的产品参数
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你已经放钱了，说明你知道是放钱的箱子，既然叫功德箱，那放了钱就应该是有功德的了，如果寺庙有真正的出家人，那不管这钱做什么用，只要是为寺庙，为出家人的用度，你都是有功德的，不过现在有些寺庙没有出家人，过去的出家人没有别的收入来源，完全是靠供养，现在的出家人有些可能是 发工资，不过供养出家人是供养三宝，功德总是很大的，出家人也叫福田僧，供养僧人就是种福田，放功德箱钱也是一种供养，再对楼主说明一点，叫功德箱就是有功德，是放钱的人有功德，别人乱用是别人造恶业，但你依然有功德，因你是冲三宝去的，不是冲哪个人，当然了，你也可以不放钱，顶多就是不要那功德了，寺院功德箱里的钱到底是谁的？萨苏先生的这个故事，黄昏。
寺庙里静悄悄的，香炉里烟雾弥漫，僧人们正在吃晚饭。一个男人悄悄地溜进寺庙，来到功德箱前面。白天，男人曾来过一次，他看到很多人往功德箱里放钱。看看四周没有人，男人便将功德箱放下，从里面往外倒钱。在一边儿，小沙弥和师父看了个一清二楚。小沙弥说：“师父，有人偷钱！”师父说：“我知道。”小沙弥说：“我们去把他抓住……”师父说：“不用。”小沙弥急了：“师父，为什么啊？他偷了我们的钱，他是！”师父说：“他不是，那不是我们的钱……”“那怎么不是我们的钱呢？”小沙弥盯着师父。师父说：“那是人们放进去的钱，现在有人需要它，取出来，怎么算是偷呢？”小和尚听了默默无语，他眼睁睁地看着男人将功德箱里的钱取走。等男人一走。
2018年4月6日，天津莲宗寺道场内来了一位“不速之客”，此人背着一个双肩背的黑色背包，来到大殿功德箱前，将背包放在功德箱上，开始整理背包，服务居士见到后提醒他，功德箱上不能放东西，此人马上神色慌张拿起背包就要走，被警惕的服务居士拦下，想进一步询问，此人见势不妙，拔腿就跑，只被服务居士扯下了他的背包。当居士们打开背包时，发现了里面有，立即拨打了当地报案，随后前来取证。原来，背包底部有个挖好的洞，内装有一个厚厚的多层的纸夹板，板内还夹有一个带粘性小板，上面拴着根绳子，带粘性的小板正好可以通过背包的底洞下到功德箱内，粘到功德箱内的以后，用绳子再到背包内，背包起到了掩护和收纳的作用，从外面根本看不到所有动作和手脚。
湖北孝感盛祥仿古家具厂一家专业生产销售 佛龛的企业，公司地里位置优越，交通便利，运输发达。公司奉行销售优质的产品，满足客户的需求，一切以顾客为中心，牢牢把握市场。我公司产品包括： 佛龛。公司技术力量雄厚、重视市场营销。公司精神“追求卓越 报国利民”公司宗旨：提供满足用户需求的优质产品，让顾客满意的优质服务。以“真诚到永远”的服务满足客户的要求。
而不使寺院沦为挟佛敛财者的乐园、信仰者的墓地。“功德箱”问题，查实一例，严肃处理一例，绝不姑息。“功德箱”病了，得立马。相关管理部门强化监督，对非活动场所设立功德箱、接受性捐献、开展活动等借教敛财行为，一旦发现或接群众，查实一例，严肃处理一例，绝不姑息。只要我们下狠招零容忍，笔者认为，既然如此，相关部门就应该为保证功德箱规范管理，还寺观等端正教风，庄严清静。首先，部门应不定期随机到寺观抽检，坚持与违规现象打持久“游击战”，让不正之风不再“春风吹又生”。其次，对已证实的违规行为应严惩不贷，坚决问责经营单位的负责人，进行经济、等。 ，应完善并利用网络、信箱等监督平台，依靠社会的力量加以监管。笔者相信。
只要我们下狠招，对不法行为零容忍、零死角监管，“功德箱经济”终会一去不复返，不再污染寺观。功德箱，“治病要除根”，面对此“病”，一是要给过度开发场所“降温”，引导商业逐渐退出寺庙经营管理，比如，长期“承包”京城千年古刹戒台寺、潭柘寺的上市公司——京西旅游公司也将退出寺庙经营管理。二是要加大成本，降低成本，谁就让谁“刻骨铭心”，谁就一定落实到某单位的固定部门。再优质的旅游资源也经不起“杀鸡取卵”式的掠取，民众的虔诚更经不起丑恶的欺骗，之后，更期待“法治的暴雨”清洗这场“雾霾”。整治“功德箱”乱象， 用制度强化寺院“功德箱”管理——实行准设制度和公示制度，不能想设就设，进一步规范活动场所财务管理；
第二对已证实的违规行为严惩——民族局要加强监督检查，加大力度，坚决问责经营单位的负责人，进行经济、等，对已证实的违规行为应严惩不贷，坚决整治各类违规设立功德箱、接受性捐献的行为。第三依靠社会力量加强监管——应完善并利用网络、信箱等监督平台，依靠社会的力量加以监管。整治“功德箱”乱象，让“功德箱”回归本源，当务之急，就是对制度框架进行补缺，将存在的问题引到法治轨道中来，以此杜绝这种既伤慈善爱心，又损公信的乱象再次发生。监管部门应该有相应的权，在景区管理中，多数管理部门只有监督权却没有相应的权，这也就导致了管理的无力，比如这些景区开发部门违规设立功德箱，虽然有关部门有权力去取缔，但却没有相应的惩罚处置制度和措施。
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